loading...

مسجد سجاد مشهد

بازدید : 20
چهارشنبه 8 فروردين 1403 زمان : 11:25

همگی مراجع: اعتکاف در اصل، یک فعالیت مسجد سجاد مشهد مستحبی میباشد؛ ولی ممکن می باشد به سببی - مانند نذر، قسم یا این که عهدوپیمان - واجب خواهد شد. مثلا بشر نذر می‌نماید یا این که با خدای خویش قسم می بندد که در حالتی که در فلان فعالیت، موفق شد، یا این که از فلان بیماری شفا پیدا کرد، چند روز در مسجد معتکف خواهد شد.

پی‌نوشت:

سید محمد کاظم یزدی، العروة الوثقی، ج ۲، الاعتکاف.

* زمان اعتکاف

آیا در هر مجال که بخواهیم می‌توانیم، معتکف رزرو مسجد سجاد مشهد شویم یا این که زمان خاص داراست؟

تمامی مراجع: در هر فرصت که روزه درست باشد، اعتکاف نیز درست می باشد. اعتکاف زمان خاصی ندارد؛ البته شایسته ترین فرصت برای انجام آن، ماه میمون رمضان به ویژه دهه نقطه نهایی آن می‌باشد.(۱)

پی‌نوشت:

۱. سید محمد کاظم یزدی، العروة الوثقی، ج ۲، الاعتکاف.

* آغاز اعتکاف

آیا روزه های قضا که بر ذمه داریم، خواهیم توانست در اعتکاف بگیریم؟

تمامی مراجع: بله، روا آدرس مسجد سجاد مشهد است.(۱)

پی‌نوشت:

۱. سید محمد کاظم یزدی، العروة الوثقی، کتاب الاعتکاف، م ۴.

آیا می‌قدرت در طی اعتکاف به مکان روزه مستحبی روزه نذری گرفت؟

بلی، یک کدام از وضعیت اعتکاف، روزه به چنگ آوردن هست، خواه روزه قضا و واجب باشد یا این که نذر و یا این که مستحب و یا این که روزه‌ای باشد که برای آن اجیر گردیده باشد (روزه نیابتی) در سه روز اعتکاف می‌تواند هرکدام از این روزه‌ها را بگیرد و برای اعتکاف اشکالی ندارد.(۱)

احکام و نمازهای ایّام اعتکاف را مطرح نمائید؟

برای صحّت اعتکاف، قوانینی ذکر کرده‌اند: عقل، نیّت، روزه تهیه شماره تلفن مسجد سجاد مشهد نمودن، روزه آن کمتر از سه روز نباشد، در یکی از مساجد چهاگانه (مسجدالحرام و مسجد النبیّ و مسجد کوفه و مسجد بصره) باشد. در غیر این چهار مسجد، بنابر فتوای امام خمینی(ره) اعتکاف گونه های داراست، لیکن در مسجد جامع هر شهر هم به آرزو اجر می‌توان معتکف شد.

بازدید : 25
سه شنبه 7 فروردين 1403 زمان : 16:46


امامزاده عبدالمهیمن مرتبط با عصر قاجار میباشد مسجد سجاد مشهد و در بوشهر، محله امامزاده واقع گردیده و این تاثیر در تاریخ ۱۷ آذر ۱۳۷۷ با شمارهٔ تصویب ۲۱۷۴ به‌تیتر یکی اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده میباشد.امامزاده عبدالمهیمن زیارتگاهی میباشد که در زمان قاجار در بوشهر و مجاورت ریشهر قدیم تاسیس شده است. این بقعه در محله امامزاده واقع گردیده و در تاریخ ۱۷ آذر ۱۳۷۷ با شماره تصویب ۲۱۷۴ به‌تیتر یک کدام از اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رزرو مسجد سجاد مشهد رسیده میباشد. به دفعات زیاد نوسازی هایی درین عمارت دیرین انجام یافته میباشد. آرامگاه دارنده گنبدی شلجمی صورت میباشد که علامت از معماری فرصت قاجار دارااست. مدل و مشی چوب سازی های سابق که در نواحی خلیج عجم اعمال میشد در درب ورودی امامزاده به طور کامل مشاهده آدرس مسجد سجاد مشهد می شود. بر رواق داخلی آرامگاه لوحه ایی وجود داراست که پر‌نور می نماید امامزاده عبدالمهیمن از فرزندان حضرت علی(ع) و سیدی فقید و پسندیده سیرت بود و در سال ۳۱۲ هجری قمری در بوشهر در سپری شد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد و در آنجا به خاک امانت شد‌ه‌است.

بازدید : 15
دوشنبه 6 فروردين 1403 زمان : 12:32


آرامگاه روحانی احمد جامی، صوفی خراسانی مسجد سجاد مشهد و شعر سرا اهل ایران در مسیر مشهد به هرات قراردارد. که به جهت وجود مزار روضه خوان الاسلام احمد جامی ملقب به ابونصر احمد ژنده پیل مشهور به روضه خوان استکان، تربت لیوان اسم گرفته میباشد.

روضه خوان احمد جامی در قرن پنجم و ششم هجری قمری می زیسته میباشد، و از عرفای این عصر به حساب آورده می شود. محل تولد او روستای نامق ترشیز (کاشمر) میباشد. احمد استکان رزرو مسجد سجاد مشهد را سازه به درخواست خودش در خارج ده «معد آباد» به خاک سپردند.

معد آباد در طول روضه خوان الاسلام احمد جامی دهی بوده میباشد در اطراف استکان و اکنون اسم محل و کوچه ای بسیار دیرین در تربت استکان میباشد.

این زیارتگاه بوسیله سیاحان اروپایی قرن نوزدهم میلادی بازدید و تعریف گردیده است. مزار روضه خوان استکان در انتهای حیاطی جای‌دارد که بناهایی از قرن (سیزدهم تا قرن نوزدهم آدرس مسجد سجاد مشهد میلادی – ۷ تا ۱۳ هجری) وجود داراست.

این بناها دربرگیرنده مساجد، مدرسه ها، خانقاه، آب انبار و احیانا آرامگاه هایی برای اشخاص دیگر میباشد. طرح مزار از نوع حظیره میباشد. ده سازه در این شرکت وجود دارااست و از مهم‌ترین شماره تلفن مسجد سجاد مشهد بناهای آرامگاهی جمهوری اسلامی ایران میباشد.

بازدید : 30
يکشنبه 27 اسفند 1402 زمان : 14:41

مسجد ملک کرمان پیشینه ای حدود یک هزار سال مسجد سجاد مشهد دارد و اولی مسجد جامع شهر کرمان و از مساجد زیبای ایران است که تا زمان آل مظفـرو احـداث “مسجد جامع مظفـری”، بـه عـنـوان هسته ی مرکزی اجتماعات کرمان شناخته شـده بـود در گذشته های بدور جز دولت ها شهر بوده و تزیینات متفاوتی از فرصت های گوناگون تاریخی را در خود جای داده می‌باشد.

مسجد ملک کرمان، مطرح ترین و قدیمی ترین مسجد کرمان اسـت کـه احـداث آن در عهـد ملک تورانشاه از حکام سلاجقه کرمان در سالهای ۴۷۷ الی ۴۹۰ هجری صـورت گرفته می باشد.

این مسجد از نظر مساحت و سبک ساختمان ، دارای ۱۱۰ متر طـول و ۸۰ متـر عرض هست.

بزرگ ترین ایـوان آن در ضلع غربی و بقیه در شمال و جنـوب و شـرق مسجـد قـرار دارااست.

برج سلجوقی آجری نیز در همیـن رزرو مسجد سجاد مشهد مـحـدوده واقع گردیده‌است که در ضلع شمال شرقی مسجد ملک کرمان قرار گرفته می‌باشد.

در دیگر ضلع های مسجد نیز شبستان هایی وجود دارد که دارای شهرت ترین آن شبستان امام حسن (ع) واقع هست.

در ضلع غربی، سه درب ورودی وجود دارااست.

سردر جنوب غربی آدرس مسجد سجاد مشهد آن او‌لین ورودی مسجد امام کرمان بوده هست و ابعاد با دخل و تصرفاتی که در ادوار مختلف در بنای مسجد صورت گرفته و به خصوص با احداث خیابان مسجدملک درهای شمالی و شرقی نیز باز گردیده‌است.

در گذشته قناتی به نام مستوره (منسوب به دختر ملک توران سلطان یکم) وجود داشته که آب قنات از طـريـق فـواره ای به صحن مسجد ملک کرمان منتقل می گردیده شماره تلفن مسجد سجاد مشهد است.

بازدید : 24
شنبه 26 اسفند 1402 زمان : 13:40


آرامگاه روحانی ابوالحسن خرقانی در روستای قلعه‌تازه خرقان مسجد سجاد مشهد میباشد. روضه خوان ابوالحسن خرقانی از عارفان و نامداران پاسداشت فرهنگ و تمدن اهل ایران بود که نزدیک به 1000 سال پیش چشم به جهان گشود. وی از مقلدان بایزید بسطامی بود و سعی بر رواج آیین و فرهنگ وتمدن اهل ایران کرد.

بخش اعظمی از عالمان شرعی و عرفای دیرین مانند ابوسعید ابوالخیر و خواجه عبدالله انصاری از وی به خوبی حافظه کرده‌اند. وی بعداز 70 سال معاش، در غایت در قرن 5 هجری قمری از عالم رفت و بعداز رزرو مسجد سجاد مشهد آن بود که در زادگاهش، آرامگاهی متناسب با شان و رده وی سازه کردند. آرامگاه روحانی ابوالحسن خرقانی در به عبارتی روستای خرقان یعنی محل تولدش ساخته شد. روستای خرقان، از شمال با شاهرود، از شرق با روستای ابر و از جنوب با آزادشهر اهالی میباشد.

گفته ‌شد‌ه‌است که در راز خانقاه روضه خوان ابوالحسن خرقانی به خواست وی اینگونه نوشته‌گردیده بود «هر کس در ‏این سرا درآید، نانش دهید و از ایمانش مپرسید، چه آن‌کس که به درگاه باری‌بزرگ به جان ارزد آدرس مسجد سجاد مشهد ولی برخوان ‏ابوالحسن به نان ارزد».

این کلام که در حدود هزار سال از ذکر آن می‌گذرد به مانند شعار دستمزد آدم امروز ‏میباشد که به حریم مذهبی و آزادی‌های شخصی افراد احترام میگذارد و این نشانه از آزاد اندیشی، عموم شماره تلفن مسجد سجاد مشهد گرایی ‏جهانی، حجم لحاظ انسانی و درنگ والای عرفانی این روضه خوان بزرگ منزلت میباشد.‏

بازدید : 29
سه شنبه 22 اسفند 1402 زمان : 10:36


شیب بندی و دسترسی ها با اعتنا به مسیر جنبش آب جویبار مسجد سجاد مشهد باقیمانده از قنات گلشن (امیر آباد) ، می اقتدار جهت شیب گلشن مشیرالممالک را در مجموع شرقی – غربی دانست
دسترسی های قبلی گلشن در سه جناح شمالی ، جنوب شرقی و شمال شرقی بوده که دسترسی جنوب شرقی ، مهم و ماشین رو بوده میباشد
آب آشامیدنی گلشن در پیشین از قنات گلشن ( امیر آباد ) امان گردیده البته امروزه آب آشامیدنی گلشن از روش سیستم آبرسانی شهری و چاه آبی رنگ که در نصیب شرقی و سوا گلشن حفر گردیده‌است، هواخواهی میگردد
درختان هتل گلشن مشیر الممالک رزرو مسجد سجاد مشهد یزد بیشتر از نوع مثمـر بـوده اند. عمـده درخت کاشته گردیده درین گلشن، همانند دیگر باغهای یزد، انار بوده که میوه رایج این حیطه نیز میباشد.
به غیر از انار، درختان دیگری مثلا درخت انجیر، انگور، بادا ، زردآلو، هلو، سیب، توت، بلوط، کاج و بید نیز غرس گردیده که فقط درختان اثرها، بید و کاج آن هنوز پا برجا می باشند.
امروزه به تازگی گیاهان دیگری برای مثال زیتون، خرمالو، مرکبات به ادغام گیاهی گلشن اضافه گردیده و مقادیر متعددی از گل رز به خصوص در باغچه های جنب کوشک میانی آدرس مسجد سجاد مشهد کاشته شد‌ه‌است.

صحبت پایان درباره هتل گلشن مشیر الممالک یزد
كاربرد عناصري از قبيل سبزه، آب و گياه كه در باغسازي ايران قديم، شاكله اصلي گلشن را تشكيل ميداده اند، بعداز باززنده سازي در گلشن مشيرالممالك به خوبي مشاهده ميشود كه نشانگر ارتباط معماري با طبيعت در ايران قديم و كنوني میباشد.

شفافيت، رابطه فضاها، سازماندهي فضاها، پيوستگي فضاها، هندسه و تناسبات به كار رفته در هتل گلشن مشیرالممالک یزد ، همگي بيانگر تفكر و ژرف اندیشی در سبك باغسازي ايراني میباشد شماره تلفن مسجد سجاد مشهد كه عالمانه و آگاهانه در ادامه آسايش جسماني و روحاني انساني میباشد كه بيقرار در پي ادب میباشد.

بازدید : 12
شنبه 19 اسفند 1402 زمان : 14:07

روی آینه کاری ضلع جنوبی بقاع، در طول چهار مسجد سجاد مشهد متری، کتیبه ای کاشی کاری گردیده با بعدها نود سانتی متر در چهل و پنج سانتی متر روی دیوار ضلع غربی سازه، در طول پنج متر و چهل سانتی متر از کف بقاع، یک پنجره فلزی دولنگه سبز رنگ با شیشه های معمولی به بعدها یک متر و شصت سانتی-متر در یک متر و ده سانتی متر در طاق نمایی به عمق چهل سانتی متر مشهود است. نمای داخلی این طاق نما کاشی کاری میباشد. روی آینه کاری ضلع جنوبی سازه زیارت طومار ای آینه ای صورت و سیاه رنگ منقوش میباشد. سقف سازه صاف، و پوشش نمای آن آینه کاری میباشد. کف بقاع با فرش-های ماشینی پوشانده گردیده‌است. در بقعه یک جاکفشی فلزی سبزرنگ، یک صندوق نذورات و یک گنجه چوبی سبزرنگ نسبتاً تازه قرار دارا هستند.
ورودی سرداب، در ضلع جنوب غربی بقاع، میباشد. درین بخش، در فلزی سبز رنگ یک لنگه ای به بعد ها دو متر در هفتاد سانتی متر میباشد که رویکرد ورود به زیرزمین میباشد. بالای در فلزی تا طول رزرو مسجد سجاد مشهد یک متر به طور میله ای مشبک سبزرنگ میباشد. این در به فضایی مکعب مستطیل صورت به بعد ها یک متر و بیست سانتی متر در یک متر و با طول شش متر باز می‌گردد. دیوارهای این محیط، ازاره ای به طول سه متر از سنگ مرمر به رنگ کرم و سبز دارا‌هستند. بیست سانتی متر انتهای دیوارها و نیز سقف این نصیب، دارنده تزیینات آینه کاری اند. سقف، مسطح و دارنده بنا فلزی میباشد. سایر دیوارها تا سقف و خویش سقف با گچ سپید پوشانده گردیده اند. هشت پله گرد فلزی در‌این دور و بر قرار دارا هستند که به سرداب می رسند.
سرداب، قسمت اساسی مقبره میباشد که صورت آن مکعب مستطیل به بعد ها شش متر و پنجاه سانتی متر در سه متر و طول دو متر و بیست سانتی متر میباشد. در طول یک متری از کف سرداب، روی دیوار، سنگ مرمری به رنگ سیاه با کناره آینه کاری دیده میشود و روی آن به خط ثلث حدیثی به این شکل آمده میباشد:
«ولایة علی بن ابیطالب حصنی فمن دخل حصنی امن اینجانب عذابی، یا این که فاطمة الزهرا(س)»
در ضلع غربی دیوار، فرورفتگی ای به عمق چهل سانتی متر جای دارد. روی دیوار ضلع غربی، در طول یک متر وبیست سانتی متر از کف زمین، سنگ مرمری سیاه با لبه آینه کاری می‌باشد که روی آن به رنگ طلایی و به خط نستعلیق مندرج:
«السلام علیک یا این که ابا عبدالله الحسین آستان مقدس بنات موسی بن جعفر (علیه السلام) در تاریخ ۱۳ ماه خوش‌یمن رمضان ۱۳۸۲ هـ ش به وسیله هئیت جوان ها محبین الزهرا (علیها السلام) بانک بخارایی تجدید بنا شوید.»
دیوار ضلع شرقی سرداب تا طول یک متر شصت سانتی متر ازاره ای داراست و بعداز آن طاق نمایی به عمق بیست سانتی متر مشاهده می شود و در آن، پنجره فلزی سبز رنگی به بعد ها سه متر در پنجاه آدرس مسجد سجاد مشهد سانتی متر درنظرگرفته شده میباشد. دیوار ضلع شمال شرقی شکستگی داراست. در مسافت در میان ضلع جنوب غربی و ضلع غربی سرداب ،ستونی مکعب صورت که دارنده ازاره ای از سنگ مرمر با طول یک متر و پنجاه سانتی متر میباشد و سایر آن آیینه کاری میباشد. کف سرداب با فرش های دستی و ماشینی پوشانده گردیده و در حوالی آن چندین پشتی به دیواره ها توکل داده شد‌ه‌است و چندین فریم که مشتمل بر زیارت طومار امامزادگان میباشد به دیوارهای چهار طرف توکل داده گردیده اند. زیارت طومار ای به تاریخ ۸/۹/۱۳۵۱ مرتبط با هفت دختران، نیز در‌این نصیب جای دارد.
بارگاه که در همکف قرار گرفته میباشد، فلزی نقره ای به بعدها یک متر در یک متر و نود سانتی متر، سوای تاج و محور یک متر و سی سانتی متر می‌باشند. باطن بارگاه از مال چوب و به رنگ سبز سیر و سقف آن به طور گنبدی میباشد. کف بارگاه به انضمام دیوارهای داخلی آن تا طول سی سانتی متر پوششی از سنگ مرمر سپید دارا هستند. بارگاه دارنده سه پنجره مشبک در حین و دو پنجره مشبک در پهنا میباشد. پشت کل پنجره-ها، شیشه های بی رنگ قرار داده گردیده است. در بارگاه به رنگ طلایی میباشد و در ضلع شمالی آن با بعد ها یک متر و دو سانتی متر در چهل و هشت سانتی متر میباشد. در نصیب بالای در نوشته ای به رنگ طلایی میباشد:
«بسمه والا بارگاه مطهر، امامزادگان هفت شماره تلفن مسجد سجاد مشهد دختران در سال ۱۳۸۳ هـ ش به وسیله اداره موقوفات و کارها خیریه شرق طهران ساخته و نصب شوید. تولید کننده ابوالفضل ابوالحسنی میبدی»
یک شیشه بی رنگ روی نوشته در کشیده گردیده‌است .

بازدید : 19
پنجشنبه 17 اسفند 1402 زمان : 10:19


از زمان های هخامنشی، پارتی و ساسانی کاخ های زیادی رزرو مسجد سجاد مشهد بر مکان باقی مانده، که علامت ی رویش هنر معماری اهل ایران از یک سو و گنج و رفاه عموم کشور‌ایران باستان از سوی دیگر بوده میباشد. کاخ های پاسارگاد، تخت جمشید و شوش مرتبط با مجال هخامنشیان، کاخ های اشکانی در نسا، آشور، هترا و کوه خواجه ی سیستان، کاخ های سروستان، بیشاپور، فیروز آباد و تیسفون مرتبط با مجال ساسانیان، مثلا مثال هایی می باشند، که بیان‌کننده رونق و ترویج این نوع بناها در عصر های قبل از اسلام کشور‌ایران می‌باشند.

این ستونهای برافراشته و درعین درحال حاضر ویرانه تخت جمشید می‌باشند که همواره در حین تاریخ علامت دهنده کاخسازی جمهوری اسلامی ایران باستان بوده اند. از عصر اشکانیان اگرچه آدرس مسجد سجاد مشهد بناهای اندکی همانند نسا در شمال شرق کشور ایران یا این که هترا میان رودان را می قدرت اسم موفقیت، ولی این زمان ساسانی میباشد که از حیث کاخ های بجامانده، زمان درخشانی به حساب می آید؛

معماری کاخ و یا این که عالی بگوئیم هنر اصیل معماری اهل ایران را به اکران میگذارد. تراس باشکوه کسری در تیسفون که به تنهایی میتواند نشان معماری اهل ایران باشد و همینطور کاخ های کشور‌ایران در فیروزآباد و سروستان، از مثال های براق این زمان میباشند.

بعد از حمله اعراب، راءس حکومت از جمهوری اسلامی ایران به شام انتقال میابد و به این ترتیب کاخ های عصر اموی را بیشتر بایستی در مرز و بوم شام کاوش کرد. از آنجایی که شام بیشتر پایین نفوذ روم بوده، درنتیجه انتظار می رود که معماری آنجا نیز از ویژگیهای رومی منتفع باشد.

با جابجایی اقتدار به عباسیان، راءس مسجد امین مشهد حکومت بغداد میشود؛ یعنی شهری که وقتی جزء قلمرو ساسانیان به شمار می رفته و حالا نیز، در کنار ویرانه های کاخ های ساسانی در مدائن میباشد.

بی‌شک در طی تشکیل داد بغداد، کاخ های مدائن بسیار استوارتر و جامع تر از امروز و منبعی برای الهام معماران بغداد در ایجاد کرد کاخ ها و دیگر بناهای شهر بوده اند. به این ترتیب، به دور از انتظار وجود ندارد که بناهای بغداد و یا این که دیگر پایتخت عباسیان، سامرا، از ویژگیهای معماری ساسانی الهام گرفته باشند که خویش، مستلزم مسجد سجاد مشهد پژوهشی دیگر میباشد.

بازدید : 20
دوشنبه 14 اسفند 1402 زمان : 15:12

کاخ در جمهوری اسلامی ایران شاخصه فرهنگ مسجد سجاد مشهد و تمدن و توان یک حکومت و عنصری مفید بر ساختار شهر و جنبه های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی ادوار تاریخی و محل معاش سلطان بوده میباشد. کاخ (palace)، کوشک، ارگ یا این که قصر، در لهجه های گوناگون به عمارت هـای بلند یا این که تعالی اطلاق می‌شود که محل اقامت خانواده سلطنتی، مقامات خوب رتبـه و تسلط بـوده و فضایی مشابه کوشک با تزیینات باشکوه داراست و دربین بسـتان سازه شـده اسـت

معماری کاخ ها از لحاظ کالبدی، انتظام بخـش شـهر و جلوه ای از بسط های معماری به شمار میروند. در کشور‌ایران کاخ در بی نقص ترین صورت خویش تیم ای از قسمت های اقامتی و تراس های اندرونی و ابنیه خدماتی بوده و در بی آلایش ترین وضعیت نیـز بنایی منفرد (کوشک) در ترکیـب بـا مـنظـر اسـت.

کاخ های کشور ایران بنابر حجم و التفات رزرو مسجد سجاد مشهد خویش طیف وسیع ای از و کاربری ها را داشته اند. تا قبل از اسلام کاخ های جمهوری اسلامی ایران کارکرد ترکیبی حکومتی سکونتی مذهبی داشته و هم زمان تحت عنوان معبـد و نیایشگاه مذهبی، قلعه دفاعی و مکانی برای سکونت حکمرانان، مراسم بارعام و تشریفات به کار گیری می شـد.

بعداز اسلام نیـز کاخ در کشور ایران کارکرد حکومتی سکونتی ادامه یافتـه امـا بااحـداث ابنیه همگانی و عام المنفعه در گیر نوعی رفـرم اجتماعی، به ویژه در بعد از ظهر صفوی، به طور تفکیک قسمت های حکومت از محل معاش فرمان روا گردیده و در بعضی مفاد کاخ باغات به روی مردم باز می شدند.

کارکردهای تفرجی در معماری کاخ با مقصود ساخت محیطی فرح قسمت همچون کاخ شکارها و کارکردهای نظارتی امنیتی به خواسته اشراف و رسیدگی بر بخشها حکمرانی از سایر کاربری های کاخ بـوده اسـت. بناهای تاریخی که در جمهوری اسلامی ایران بجا باقیمانده اند، بیشتر مسجد و آرامگاه میباشند؛ یعنی بناهایی که نزد عموم از احترام و تقدس منتفع بوده و همین دستور باعث گردیده‌است که در محافظت و حمایت آن‌ها کوشش خواهد شد.

از بناهای غیرمذهبی هم، آنهایی بیشتر بجا باقی مانده اند که جنبه عام المنفه داشته اند؛ مانند کاروانسراها یا این که آب انبار و بعضا از حمام ها. سنت وقف در سرزمینهای اسلامی عاملی اصلی برای آدرس مسجد سجاد مشهد دفاع، و حفظ از بناهای مذهبی و عام المنفعه در زمان اسلامی به شمار می آمد.

درین فی مابین کاخ ها که بناهای باشکوه دورانهای خویش بودند ، به‌این منجر که خیر جنبه مذهبی داشته و خیر عام المنفعه که سنت وقف به امداد آن ها بیاید، به مجبور با سپری شد دوران به مرگ طبیعی نابود می گردیدند و کمتر آدرس از آنان بجا میماند. به خصوص در سرزمینی مانند جمهوری اسلامی ایران که مصالح عمده ایجاد آجر ناپخته بوده میباشد، ماده ای که بیشترین فرسایش را دربرابر هوازدگی دارااست. شاید این مهمترین ادله اینگونه موضوعی باشد که چرا اینک کمتر کاخی را می قدرت در ارثیه ساختمانی بجامانده در کشور ایران یافت.

اما مرگ طبیعی فقط استدلال هلاکت کاخ های کشور‌ایران وجود ندارد. بنابر لحاظ هیلن براند در میهن های اسلامی بیان کننده بیشتر میل بر این بوده که هر حاکمی کاخ خودش را ابتدا زمامداری اش و در مکانی که خویش می پسندید، بسازد حتی بعضا حاکمان مشتاقانه کاخ قاضی قبل از خویش را ویران می کردند تا هم خویش را اصلی جلوه دهند و هم اینکه، از شماره تلفن مسجد سجاد مشهد مصالح آن برای کاخ خویش فایده مارک.

بازدید : 26
شنبه 12 اسفند 1402 زمان : 23:22


طبق تحقیق های صورت گرفته عموما پلان حوضخانه مسجد سجاد مشهد اهل ایران به دو شکل نصفه گشوده و بسته است

. 1- پلان گشوده : در شرایط گشوده یک سمت حوضخانه به طرف تراس میباشد . حیاط مقابل حوضخانه با ساخت و ساز سایه سبب ساز میگردد که گرمای خارج به درون نفوذ نداشته باشد همینطور آدرس مسجد سجاد مشهد تبخیری که از سطح پوشش گیاهی همسایه با حوضخانه شکل می‌گیرد قادر است در ساخت خنکی و تهویه طبیعی مؤثر باشد.

۲- پلان بسته : در شرایط بسته حوضخانه به صورت بی واسطه با ایوان رابطه ندارد و به دور تادور آن اتاق هایی قرار گرفته اند.

مختصات معماری حوضخانه اهل ایران
بعداز پژوهش شماره تلفن مسجد سجاد مشهد مثال ها مختصات کلی حوضخانه اهل ایران را می شود به ترتیب تحت شمرد:

در نقطه اي تشکیل شده اند که آب یک حرفه قنات به طور دائمي از آنجا عبور می نماید..
یک سمت حوضخانه به طرف ایوان یا این که صحن گلشن
معمولا سقف رفیعتر رزرو مسجد سجاد مشهد از فضاهای همسایه جهت رعایت سلسله مراتب فضایی ( فضای واسط )

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
لینک دوستان
آمار سایت
  • کل مطالب : 47
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 145
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 0
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 146
  • بازدید ماه : 358
  • بازدید سال : 1203
  • بازدید کلی : 1205
  • <
    پیوندهای روزانه
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی